 我是一个懒人，早早的计划好早早的把这本书读完，然后早早的完成这个任务，无奈拖延症爆发，也许可以用一个更冠冕堂皇的字来表述得更冠冕堂皇一些：难！正如胡适说的那样，难是懒的一个很好地借口。所幸，逐字逐句没有那么难，所以我也应该没有那么懒。说不过去的逻辑，倒更像是诡辩。 通篇十二章，述其一生，自出生至逝世，最深的印象是他的忙，自幼时始识字，至深造，边学边讲边辩，如他后来鼓励的那样，努力了才会有收获。天赋是虚幻的，但努力是看的到的，也许我即使竭尽全力也难企胡先生万一，但没理由会比阿甘更差。 感动你的不会是整座城市，我们的心只有拳头那么大，他只能握住一抔沙，你也只会被一些砂砾感动。 他的母亲，宽容到无以复加，智慧到难以言表，可终究是个女人，经手的也注定是些细枝末节。可就是这么一位裹着小脚，挣扎在这个没落家族的妇女，教会了她儿子待人接物。正如他后来回忆的那样：如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。这位伟大的母亲教洪骍正直做人，为让他安心念书故意隐瞒病情，为儿早早物色媳妇，为家为子一生操劳，我相信这些足以令你感动。我们很容易被别人的事感动，也太习惯苛责身边的人。停下手里的事，细细回想，也许某个午后，亦或那个雨夜，便值得你回味好久。掏出手机，打个电话，她一定在等你。 年少时曾固执的以为爱情便是生命的全部，因其纯，因其执，因其让年少的人惆怅满腹，但这些终究是属于年少者的。随着年岁渐长，不再因为他和她的故事落泪，也不再因他（她）的事苦恼，你会愈加重视另一种感情，友人间诚挚的友情。人生得一知己，足矣。胡适有许多友人，印象最深的莫过丁文江和傅斯年。丁文江生活上处处照顾江东秀母子，使得胡适顾家方面便少却诸多顾忌。最有感触的细节便是他极力主张江东秀搬家，并自愿替她支付租费中的八分之一，可见其与胡适之间的友情深到不愿友人家眷受到丝毫委屈。即便离世前一刻也念念不忘见上挚友最后一面，而胡适因忙于北大公务终未使其得偿所愿，在这点上，虽是一个晚辈，也是一个外人，我终还是不满的。也许现在的我还太年轻，阅历也太少，体会不到当事人的无奈，只期经年累月理解能够多于抱怨。至于傅斯年，一句亲切的“孟真”、“胡先生”已能恰当地形容他们之间的关系，亦师亦友，亦如胡适后来回忆的：原来孟真那时候就是我的保护人了。我时常自问，既然当时的他们政见不合，大多走向天平两端，往大了说，甚至三观都没有多少重合点，为何私底下交情笃厚，梁启超入狱，胡适探望、解救。于己，我做不到；于人，我身边也没人能做到。思及，唯叹，也许他们才是真正意义上的读书人。 男人的成功和背后的女人是脱离不了关系的。除他母亲之外，与他结为百年之好的江东秀功不可没。现实往往令人咋舌，这位中国文学界泰斗的太太是位识字不多，书信别字满目的农村妇女。也许对她来说，一生最叛逆的事不过是把金莲上的裹布扯去，可见一生最大的满足便是胡适的满意。我们习惯性地对美好的、幸福的、痛苦的、悲伤的故事追问一句：然后呢？然后胡适遇到了表妹曹诚英，一段风花雪月、才子佳人的故事就此上演。我们不得不感慨农村妇女的果敢，一哭二闹三上吊得以传承数百年确实有它的道理。拿不起知识的武器，除了着急外，大概也只能拿起剪刀了。所幸胡适惯成了一向的文质，夫妻终能相近如宾，好合百年。 他对学生最大的要求是不罢课，可游行可示威可抗议唯独不能罢课；他对做学问始终主张“小题大做”；他喜与人辩驳，最喜以理服人，又常能拿出令人信服的依据；他唯才是举，非有真才实学一律不予方便；他甚误重亲轻理的人；他坚信应当摒弃中华文化精神，吸收西方先进思想；他主张无为，建议蒋介石分权；他为求证禅宗神会，奔赴法国，可见格物之执，致知之深。 后来到了台湾，他是蒋介石忠诚的拥护者。对比过往与现在，按作者所述，不难看出，台湾的政府是集权的政府，台湾的人民，是没有民主的人民。讽刺的是，几十年后的今天，现实狠狠扇了过去一耳光。 有个学者写到：如果我们留学生不能让我们的下一辈不出去国外学点东西，那我们是耻辱的。啪！ 我们在读《国富论》，在读《新教伦理与资本主义精神》时不难发现，所有的作者把大多数人类都当成了性恶论的最好诠释：无知、贪婪、自私，我们又有什么理由责备今天的人没有伸出援助之手呢，我们又有什么理由不去相信明天会更美好呢。难是懒的一个很好地借口，因为改变现状很难，更因为我们懒得去改变现状，因为我们每个人都是理性人，因为老祖宗的优良传统被我们打包塞到肝脾肺肾随便哪个犄角旮旯里了，唯独少了心。 |
