重阳节自古以来就受到人们的重视，下面我们一起去了解一下关于重阳节周记作文吧!

　　重阳节周记作文一

　　古时文人在重阳节登高抒怀之时,无不饮酒赋诗,这在汉魏时如此,在唐时亦如此.《仙书》曰:"茱萸为辟邪翁,菊花为延寿客,故九日假此二物,以消阳九之厄."茱萸驱邪,菊花延寿,这是上古的传统说法.这种习俗被唐代诗人引用到诗作中便成为表达某种情怀的载体.如岑参《行军九日思长安故园》:

　　强欲登高去,无人送酒来.

　　遥怜故园菊,应傍战场开.

　　此诗借登高饮菊花酒之题,以乐观的态度表达了诗人遥想故园的心境.

　　菊花姿容美丽,品性高洁,又由于它正逢农历九月开放,故自然地与重阳节结下了不解之缘,赏菊便成为重阳节又一习俗.唐代诗人赏菊,一为赏其品性的高雅,二为借省赏菊以寓志.王健《野菊》(明艳出荒篱,冷香着秋水.忆向由中见,伴蛩古壁里.)表面上是在赞赏野菊的美丽姿容,实际上是借它能在山间石壁顽强生长的不屈精神,以表达诗人对生活对生命顽强不屈的人生态度.唐诗中以赏菊咏菊为题的作品很多,仅杜甫就有十多首.郑谷也有不少咏菊诗,现举其二为隅:

　　日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英.

　　重阳过后频来此,甚觉多情胜无情.

　　王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛.

　　露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高.

　　第一首道出了诗人对菊的流恋之情,第二首则表现了菊与众不同的脱俗,高洁的品性,假此以抒发诗人与王侯诸贵不同流合污的决心.

　　另外,《唐六典》,《食谱》所载重阳节食糕的习俗在唐诗中也有所体现.

　　九月九日作为重阳节是有其特殊含义的.最初的意义大体如汉末曹丕在《九日与钟繇书》中所说的那样:"岁往月来,忽复九月九日.九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会."而到了唐代,由于时局的变动,生活的颠簸流离,许多诗人便借重阳登高饮酒之名以抒怀表情,像杜甫《九日》,王勃《蜀中九日》,崔曙《九日登望仙台呈刘明府》,杜牧《折菊》等,无不借重阳之名,或表悲秋,或表乡愁,或表对前途险恶的伤感,或表内心只能对菊申诉的愁苦.唐代诗人立足民族传统文化的土壤,从习俗中汲取营养,丰富和发展了重阳节的涵义,也丰富和发展了唐诗的内容.这一点,实应为今人借鉴.

　　重阳节周记作文二

　　“人生易老天難老，歲歲重陽。”每當想起毛主席的《采桑子·重陽》這一首橫掃千古的名篇大作，不禁心生感慨：重陽節又到了。老人高興，兒女高興，小孩也高興，好一派喜慶氣氛。

　　重陽節：節令名。陰曆的九月十九，又叫重九。因為九是陽數，九月一個陽，九日一個陽，故名“重陽”，又叫敬老節，有登高的傳統習俗。登高時，佩戴茱萸囊，據說可以避邪。

　　重陽節對於老人來說，是一個高興的節日。老人門可以結伴，手握金菊，前去登高。可重陽節對一些特殊的老人來說，又有著不一般的意義，故曆代文人墨客，對重陽節大加吟誦，各抒感慨!

　　“今又重陽，戰地黃花分外香”，毛主席的《采桑子·重陽》，內容描寫重陽節的戰地風光，借景抒情，表現了戰爭勝利後的喜悅和對革命前途的樂觀，並從而對馬克思列寧主義的自然觀或宇宙觀作了形象的詩的揭示，是富有深刻哲理意蘊的。而對於一些退役老軍人來說，會勾起他們無限的回憶與遐想。抗戰時期，他們是如此的風光，如此的英勇，充滿了動力與奉獻祖國的激情。可一年一度秋風勁，歲歲重陽，他們也老了!回憶當年，他們會感到無比欣慰與自豪。每到重陽，他們會為自己倍感驕傲。

　　“每封佳節倍思親’，有些兒女忙於事業，沒有多餘的時間和精力去照顧和陪伴他們的父母親，只有把他們送進養老院。可每到重陽節，兒女想父母，父母也思念兒女，想來想去，即使是節日，彼此也獨自生悲，徒感寂寥。

　　今逢重陽，而我們因該為這些飽受思念之苦的老人們做些什麼呢?雖然我們是小孩，卻也可以為他們做很多很多。我們可以用自己的零花錢買一些東西，去養老院慰問那些老人，陪他們一起過節，讓他們不用感到孤獨，還可以自編自演一些節目，與老爺爺老奶奶一起開心，一起快樂。這樣，老人們不僅開心了，我們也度過了有意義的一天。

　　重陽節過了一年又一年，今又重陽，對老人們來說，他們一定會一起吟誦：

　　“人生易老天難老，歲歲重陽……”

　　专家点评:

　　用词不准确，语言平淡